九鬼周造と偶然性 - りか - CLUB 一休・イッキュウ - 蕨のキャバクラ

昨日はふと九鬼周造のことを思い出していた。
何でだろう、ほんとにふと。
しかし別に彼の思想でも哲学でもなく、出生の謎について。
九鬼周造は、自分の父親が九鬼隆一ではなく岡倉天心なのではないか、という疑念を抱いていたとされる。
私はそんなのどうでもよくね？と思う質で。
自分も父親と暮らしたことはないけど、父親に会いたいとも誰なのか知りたいとも思わないし、血のつながりが分かったところで愛情が増えるわけでも、人生が変わるわけでもない。自分がここに存在している事実があるんだから親がどうかなんて気にするなってね。
なのに九鬼は自分はどこから来たのかという問題を抱え続けていた。

九鬼は後に『偶然性の問題』を書いている。
なぜこの父母なのか、この時代なのか、この国なのか。
なぜ自分なのか。
全て選んでいないし、
別の可能性はいくらでもあったはずだ。

ここまでは分かる。
偶然をそのままにしておきたくない、突き詰めたい。分かる。
しかし偶然を考えたことでどうなる？結局答えなんて出ない。偶然なんだから。
どこまで遡っても、最後はそうなったから、になってしまう。
偶然を考える思想自体が成立しなくないか？実際には、ただ生物として生まれただけなのだし。
でもこうなるとやっぱり悲しくて
ただ生まれただけかー、意味があったと思いたいのに、と歯痒い自分がいるわけだ。

ただ、ここで一つ引っかかる。
そもそも私は何をもって意味と言っているのか。
自分が話している意味には3つのことが含まれている気がする。
生まれてきた意味。
生きる意味。
存在する意味。
この3つの意味はよく考えれば全く違う話をしている。
ここを混同すると、生まれたことに意味はない。というだけで人生そのものが無意味になったような気がしてしまう。

一つ目は生まれてきた意味。
これに関しては最初から決められた使命や目的があるとは限らない。

二つ目は生きる意味。自分が感じる意味のこと。
私は何を大切にして生きるのか。 家族でも、思想でも、仕事でも。これは、自分自身が人生の中で感じて、作ったりするもの。ただし、これを見つけずに一生を終える人がいたっていいし、そういう人が大半であるように思う。

じゃあやはり、ほとんどの人生には意味がないのか。

そこで3つ目の意味だ。ここで救いの意味を与えてみる。
それが存在の意味だ。
存在したことによって生じる結果、影響。
これは、前の二つとは少し違う。
存在の意味、それは存在した以上ゼロにはできない。
自分の人生に大した意味なんてないし、使命を見つけなくても、子孫を残さなくても、その人が存在した以上、世界に多少の差分が生まれている。
誰かと出会い、言葉をかける。時には人を傷つけもすれば、救うこともある。
本人が知らないところで何かしらの影響がこの世界に発生している。
生まれてきた目的はなくても、結果だけは万人に必ずある。
これなら人生の意味が分からないことに、少し安心できる。
目的がなくても、人生の意味を見つけ出せなくても、存在したことで世界への作用は確実にあるのだから。

しかしリカはあなたは存在しているだけで世界に影響を与えているんだよ。だから大丈夫。とは言わない笑
そんな生易しい思想は大嫌いだから。笑
存在したものには因果が生じますよ、と言ってるだけだ。笑
人は生まれてしまった以上、世界に何かしらの作用をしてしまう。その作用、因果に対して人間はどう立ち向かうべきなのか。

自分が生まれたことは選べない。親も、時代も身体も環境も全て選べない。
そこまでは偶然によって与えられたものだ。
しかし、生まれた瞬間から世界の原因の一つになる自分は、誰と関わるか。何を発言するかか。どんな選択をするのか。逃げるか、引き受けるか。全て自己責任で立ち向かうことができる。
生きるというのは受動だけでは終わらないのだ。


九鬼は自分の父親は誰なのかという出生の問題を抱え続けた。そして、偶然という巨大な問題を哲学した。

九鬼自身も、偶然について考えるために生まれてきたわけではない。
ただ九鬼は生まれ、悩み、考え、その結果として『偶然性の問題』を生んだ。そのように彼はこの世界に作用した。
そして九鬼が亡くなって長い時間が経った今、その思想を読んだ人間、今この文章を書いているリカが、私はなんで生まれたんだろうか、やら、人生の意味とは、と考えている。

生まれたことは偶然かもしれない。しかし、生まれた後まで偶然である必要はない。
ならば私は、自分が何を生み、その因果にどう立ち向かうのかを考え続けたい。
私の呼吸が続く限りは意志があり続けるのだから。


始まりは偶然でいい。
でも、この先まで偶然任せにはしない。必ず。



ふう、今日も思考が捗る捗る！笑
良いのやら悪いのやら、有難い時間である。


Yesterday, out of nowhere, I found myself thinking about Shūzō Kuki.
Why? I have no idea. He just popped into my head.
But strangely, it wasn’t his philosophy or his ideas that I was thinking about. It was the mystery surrounding his birth.
It is said that Kuki had doubts about whether his father was really Ryūichi Kuki, and wondered if it might actually have been Tenshin Okakura.
My first reaction to that is: who cares?
Maybe that’s just the kind of person I am.
I’ve never lived with my father either, but I’ve never particularly wanted to meet him or find out who he is. Knowing that I share blood with someone wouldn’t suddenly create love between us, nor would it change my life.
I already exist.
So who my parents are doesn’t seem all that important to me.
And yet Kuki continued to struggle with the question of where he himself had come from.
Later, he wrote The Problem of Contingency.
Why these parents? Why this particular era? Why this country? Why me?
None of these things were chosen.
There could have been countless other possibilities.
Up to this point, I understand him.
Not wanting to leave chance alone. Wanting to push the question as far as it can possibly go.
I get that.
But then what?
What happens after you spend your life thinking about chance?
You’re never going to arrive at an answer.
Because it was chance.
No matter how far back you trace the chain, eventually you hit the same wall:
That’s simply what happened.
Doesn’t that almost make a philosophy of chance impossible in the first place?
Biologically speaking, perhaps we were simply born.
And yet when I arrive at that conclusion, I find it strangely sad.
So that’s it?
I was just born?
Some part of me still wants there to have been a meaning to it, and I find that frustrating.
But something bothers me here.
What exactly do I mean when I use the word “meaning”?
It seems to me that I’ve been using one word to talk about three different things:
The meaning of being born.
The meaning of living.
And the meaning of existing.
When I actually look at them, these are completely different questions.
If I mix them together, then the statement “there may be no meaning to my birth” somehow begins to feel like “my entire life is meaningless.”
So let me separate them.
The first is the meaning of being born.
Was there some predetermined mission or purpose for which I came into this world?
Maybe.
But there is no reason to assume there was.
The second is the meaning of living—the meaning I myself experience.
What do I choose to value while I’m alive?
Family. Ideas. Work. Whatever it may be.
This kind of meaning is something we encounter, create, and build throughout our lives.
But a person could also reach the end of life without ever finding such a meaning.
And I suspect that may actually be true for most people.
So does that mean most lives have no meaning after all?
That brings me to the third kind.
Here, I’ll allow myself one small form of salvation.
The meaning of existing.
By this, I mean the consequences and effects produced simply because a person existed.
This is different from the first two.
The effects created by an existence cannot be reduced to zero once that existence has occurred.
Your life may have no grand meaning.
You may never discover a mission.
You may never have children.
But once you have existed, the world contains at least some difference between the world with you in it and the world without you.
You meet someone.
You say something.
Sometimes you hurt someone.
Sometimes you save someone.
And somewhere beyond your awareness, your existence continues to produce effects.
There may have been no purpose behind your birth.
But there are always consequences to it.
That thought gives me a little relief when I wonder about the meaning of life.
There may be no purpose.
I may never discover the meaning of my own life.
But the fact that I existed has undeniably acted upon the world.
That said, Rika is NOT going to tell you:
“You affect the world just by existing. So don’t worry. You’re enough.”
No. Lol.
I hate philosophies that soft.
All I’m saying is this:
Whatever exists produces consequences.
Once we are born, we inevitably act upon the world in one way or another.
So the real question becomes:
How are we going to confront the effects we produce—and the chains of cause and consequence that follow from them?
I did not choose to be born.
I did not choose my parents, my era, my body, or the circumstances into which I arrived.
Up to that point, everything was given to me by chance.
But from the moment I was born, I became one of the causes operating in this world.
Who do I involve myself with?
What do I say?
What choices do I make?
Do I run away, or do I take responsibility and face what comes?
I can confront all of these things as my own responsibility.
Living does not end with passively receiving what has been given to us.
Shūzō Kuki continued to wrestle with the question of who his father really was.
And later, he took on the enormous philosophical problem of contingency itself.
Kuki was not born for the purpose of thinking about chance.
He was simply born.
He suffered.
He thought.
And as a consequence, The Problem of Contingency came into existence.
That was one of the ways in which his existence acted upon the world.
And now, long after Kuki’s death, someone who encountered his thought—Rika, sitting here writing this very piece—is asking:
Why was I born?
What does a life mean?
Perhaps being born is a matter of chance.
But what comes after birth does not have to be.
So I want to keep asking what I bring into this world, and how I will confront the consequences that follow from it.
As long as I am breathing, I still have a will.
**It’s fine if the beginning was chance.
But I will not leave what comes next to chance.
I won’t.**
Whew.
Another extremely productive day of thinking. Lol.
Whether that’s a good thing or a bad thing, who knows.
Either way, I’m grateful for the time.