【再掲】意外と僕 スピリチュアル好きです あなたの属性は何ですか？（調べる方法書いてあります）今回は神社の属性について - SENKA大河（黒服） - CLUB SENKA・センカ - 千葉・富士見町のキャバクラ

今回はちょっといつもと雰囲気を変えて、スピリチュアルなお話を書いてみようと思います。

テーマは

「神社の属性」についてです

神社に行ったときに、

「なんかここ落ち着くな」

「空気が気持ちいいな」

「逆に少し重たい感じがするかも」

みたいに思ったことはありませんか？

それって、もしかするとその神社と自分の相性が関係しているのかもしれません

最近よく聞くのが、

地・水・火・風・空という5つの属性で、自分や神社の傾向を見る考え方です。

これは一般的に繭気属性（けんきぞくせい）と呼ばれることがあり、陰陽五行の考え方から派生したものだと言われています。

自然のエネルギーを

地・水・火・風・空

の5つに分けて、人にも神社にもそれぞれ相性がある、という見方です。

もちろん、これは絶対的なものというより、

神社巡りをもっと楽しむためのひとつの考え方として見るのがいいと思います。

でも、こういう話って不思議と惹かれるんですよね。

まずは自分の属性を調べる方法

調べ方は意外とシンプルです。

① 生年月日の数字を全部足す

たとえば

1998年6月6日生まれなら

1＋9＋9＋8＋6＋6＝39

次に、2桁になった数字をさらに足して1桁にします。

3＋9＝12

1＋2＝3

ここでまず、数字は3になります。

② 血液型の数字を足す

血液型には次の数字を足します。

• A型＝1
• B型＝2
• AB型＝3
• O型＝4

今回はB型なので、

先ほどの 3 に 2 を足します。

3＋2＝5

これで最終的な数字は 5 です。

③ 最終数字を属性に当てはめる

• 地＝1、6
• 水＝2、8
• 火＝3、7
• 風＝4、9
• 空＝5

つまり、

1998年6月6日生まれのB型は

「空属性」

ということになります

改めて計算式を書くとこんな感じです。

1998年6月6日生まれ・B型

生年月日

1＋9＋9＋8＋6＋6＝39

3＋9＝12

1＋2＝3

血液型B型は ＋2

3＋2＝5

5は

空属性

という結果になります。

空属性ってどんなタイプ？

空属性の人は、よく言うと

自由で感性が鋭く、創造力のある人。

空気みたいに自然で、いるようでいない、いないようでちゃんと存在感がある、

そんな不思議な魅力を持つタイプだと言われています。

何かをガツガツ押し通すというよりは、

感覚で空気を読んだり、その場の流れをつかんだりするのが得意。

そして、発想力や創造性とも縁が深いので、

表現すること、何かを作ること、独自の世界観を持つこととも相性がいいそうです。

ただその反面、

マイペースすぎたり、つかみどころがなかったり、

自分の世界に入り込みやすいところもあるみたいです。

でも、そういう“少し不思議な感じ”も含めて、

空属性の魅力なのかもしれませんね。

せっかくなので、5属性の特徴も簡単にまとめてみます。

地属性

地属性の人は、

忍耐力・継続力・蓄積力に優れているタイプ。

派手に前に出るより、縁の下の力持ちとして支えるのが得意で、

コツコツ積み上げる強さがあります。

その一方で、頑固になりやすかったり、自分の考えだけで完結してしまうこともあるそうです。

水属性

水属性の人は、

浄化や調整の力を持つタイプ。

柔軟性が高く、どんな環境にもなじみやすいのが特徴です。

周りに合わせるのが上手で、人の感情を受け止めるのも得意。

ただ、合わせすぎて自分の良さを出しきれなくなることもあるかもしれません。

火属性

火属性の人は、

行動力と情熱が強いタイプ。

思い立ったらすぐ動けるパワーがあり、勢いよく物事を進めていく力があります。

エネルギッシュで華がある反面、勢いだけで走りすぎたり、努力の継続が課題になることもあるみたいです。

風属性

風属性の人は、

活性化・変化・癒しをもたらすタイプ。

場の流れを変えたり、人に影響を与えたりする力が強いと言われています。

軽やかで広がりのあるタイプですが、影響力が強いぶん、言葉や行動が思った以上に周囲に響くこともあるそうです。

空属性

空属性の人は、

浸透性・感性・創造性を持つタイプ。

物事の本質を感覚でつかんだり、自分だけの空気感を持っていたり、

クリエイティブな分野と縁があるとされます。

存在感があるのにどこか掴みきれない、不思議な魅力のあるタイプです。

面白いのは、こうした属性は人だけではなく神社にもあると考えられているところです。

だから、神社に行ったときに

「すごく落ち着く」

「元気が出る」

「頭がスッキリする」

と感じる場所が人によって違うのは、

もしかすると属性の相性が関係しているのかもしれない、というわけです。

ちなみに、神社の属性とご祭神の属性が必ずしも同じとは限らない、という考え方もあります。

つまり、神様の性質と、その土地や神社全体が持つ空気感は別で見られることもあるんですね。

こういう話を知ると、神社巡りってただ参拝するだけじゃなくて、

「自分はどんな場所に惹かれるんだろう」

っていう楽しみ方もできる気がします。

ざっくりですが、属性ごとに縁が深いとされる神様にも特徴があります。

地属性の神様

山や大地、基盤、安定に関わる神様。

力強く、どっしりしたエネルギーを感じる存在です。

水属性の神様

浄化、祓い、川や滝、海とつながる神様。

心を洗い流してくれるような、やわらかく清らかな印象があります。

火属性の神様

太陽や炎、生命力、行動力に関わる神様。

前に進む力や突破力を与えてくれるようなイメージです。

風属性の神様

風の流れ、変化、運気の循環に関わる神様。

停滞した空気を動かし、新しい流れを呼び込むような存在です。

空属性の神様

天、霊性、発想、見えないつながりを象徴する神様。

静けさの中で感覚が澄んだり、直感が冴えたりするようなイメージがあります。

属性の相性について

よく言われるのが、

自分と相性のいい属性の神社に行くと

「居心地がいい」「元気が出る」「気持ちが整う」

と感じやすいということです。

逆に、相性があまり良くない属性の場所では、

悪い意味ではなくても

「なぜか疲れる」

「落ち着かない」

「長居したくない」

と感じることもあるそうです。

でも、これは“良い・悪い”で分けるものではなくて、

その時の自分の状態によっても変わると思います。

たとえば、元気を出したいときは火の気を感じる場所、

心を整えたいときは水の気を感じる場所、

感覚をクリアにしたいときは空の気を感じる場所、

そんなふうにその時に必要な場所を選ぶのも面白いかもしれません。

神社や場所の属性一覧を見ると、

千葉にも気になる場所があって面白いんですよね。

たとえば

香取神宮は地属性

千葉神社は火属性

成田山新勝寺は風属性

という見方もあるそうです。

同じ県内でも空気感が全然違うのって、こういう属性で見るとまた面白いです。

「自分に合う場所ってどこなんだろう」

って考えながら行ってみるのも、ちょっとした楽しみになりそうです。

今回、自分でも計算してみた結果、僕は空属性でした。

計算式はこうです。

1＋9＋9＋8＋6＋6＝39

3＋9＝12

1＋2＝3

B型なので ＋2

3＋2＝5

5は空属性。

空属性は、創造力や感性、不思議な存在感を持つタイプと言われています。

こういうのって全部をそのまま信じるというより、

「確かにそういうところあるかも」

くらいで楽しむのがちょうどいい気がします。

でも、自分の属性を知ってから神社に行くと、

いつもより少しだけ見方が変わるかもしれません。

神社って、お願いごとをしに行く場所でもありますけど、

それ以上に心を整える場所でもある気がします。

忙しい日々の中で少し立ち止まって、

静かな空気に触れて、自分の感覚をリセットする。

そのきっかけとして、こういう属性の考え方を取り入れてみるのも面白いですよね。

信じる信じないは人それぞれですが、

「なんとなく惹かれる場所には理由があるのかも」

と思うと、神社巡りがもっと楽しくなりそうです。

みなさんもよかったら、

自分の属性を一度調べてみてください⛩️✨

意外と

「だからこの神社が好きだったのか」

ってなるかもしれません」

◼︎本日の歴史人物紹介

日本武尊（やまとたけるのみこと）

日本武尊は、日本神話や古代伝承の中でもとくに有名な英雄の一人です。

名前は聞いたことがある方も多いと思いますが、実際にどういう人物なのかまで知っている人は意外と少ないかもしれません。

『日本書紀』では主に日本武尊、

『古事記』では主に倭建命と表記されていて、今では一般的に「日本武尊」という漢字がよく使われています。

第12代景行天皇の皇子であり、後の第14代仲哀天皇の父にもあたる存在。

熊襲征討や東国征討を行ったとされる、まさに古代日本を代表する伝説的英雄です。

ただ、この人物は単純に「強い英雄」と一言で終わらないのが面白いところ。

武勇だけではなく、悲劇性や孤独、そして人としての危うさまで感じさせる、ものすごく魅力のある存在なんですよね。

日本武尊の物語は『古事記』と『日本書紀』の両方に描かれていますが、実は細かい部分の描かれ方がかなり違います。

ざっくり言うと、

『日本書紀』の日本武尊は、天皇に信頼されて活躍する英雄。

一方で、

『古事記』の倭建命は、あまりにも強すぎたがゆえに父に恐れられ、過酷な運命を背負わされる悲劇の英雄として描かれています。

個人的には、この“ただの英雄では終わらない感じ”がすごく好きです。

強いのに、どこか報われない。

圧倒的なのに、どこか孤独。

そういう人物って、やっぱり惹かれるものがあります。

日本武尊は若くしてその強さを示した存在でした。

『古事記』では、もともとは小碓命（おうすのみこと）と呼ばれていましたが、とある出来事をきっかけに父である景行天皇から恐れられるようになってしまいます。

そして、その流れの中で命じられたのが熊襲征討です。

熊襲は九州地方の強敵として語られ、朝廷に従わない荒々しい存在として描かれています。

日本武尊はこの熊襲を討つために向かうのですが、その時に取った行動があまりにも有名です。

なんと、

女性の姿に変装して宴に潜入し、油断した熊襲建を討ち取るという、ただ強いだけではなく知略まで兼ね備えた戦い方を見せるんです。

この時、討たれた熊襲側から

「西の国には我らより強い者はいなかった。だが大和にはそれ以上の者がいた」

と讃えられ、その武勇から「ヤマトタケル」の名を与えられたとされています。

ここがまずかっこいいんですよね。

ただ敵を倒すだけじゃなくて、敵にすら認められて名を与えられる。

英雄譚として強すぎます。

熊襲を討ったあとも、日本武尊は各地の荒ぶる神や敵対勢力を平定していきます。

出雲では出雲建と親しくなったあとに策略で討つという話もあり、物語を読むと、かなり容赦のない一面も見えてきます。

つまり日本武尊は、

ただ「まっすぐで優しい理想の英雄」ではないんです。

必要なら騙す。

必要なら斬る。

必要なら徹底的に滅ぼす。

そういう戦うために生まれてきたような苛烈さがある。

このあたりが、後世の創作でも“ただの正義の味方”ではなく、どこか危うい剣の英雄として描かれる理由なんじゃないかと思います。

西を平定してもなお、日本武尊の戦いは終わりません。

次に命じられたのは東国征討です。

『古事記』では、父である景行天皇に対して

「自分に死ねというのだろうか」

と嘆く場面もあり、日本武尊の孤独さが色濃く出ています。

ここで重要になってくるのが、伊勢の倭比売命から授けられた

草薙剣（くさなぎのつるぎ）です。

この剣は日本神話でもとくに有名な神剣のひとつで、後の三種の神器にもつながる特別な存在。

そして日本武尊の物語を語る上で絶対に外せない象徴でもあります。

東国へ向かった日本武尊は、相模や駿河の地で敵に欺かれ、野原に火を放たれて四方を囲まれるという絶体絶命の危機に陥ります。

普通なら逃げ場がない状況ですが、ここで草薙剣を使って草を薙ぎ払い、さらに火打石で向かい火をつけて炎を退けることで生還します。

この逸話がもとで、もともと別の名を持っていた神剣が「草薙剣」と呼ばれるようになったとも言われています。

この場面、やっぱりロマンがあります。

炎に包まれながら神剣を振るう姿って、伝説として強すぎるんですよね。

しかも単なる怪力で押し切るんじゃなく、危機の中で知恵と神宝の力を使って生き延びる。

ここに日本武尊という英雄の完成形がある気がします。

日本武尊の物語がただの武勇伝では終わらない理由のひとつが、

弟橘媛（おとたちばなひめ）の存在です。

東征の途中、走水の海を渡ろうとした時、一行は海神の怒りに触れて波に阻まれます。

船は進むこともできず、大きな危機に陥ってしまう。

その時、日本武尊の妃である弟橘媛が、自ら海に身を投じて海を鎮めるのです。

この自己犠牲によって波は静まり、日本武尊たちは無事に海を渡ることができました。

強い英雄の物語には、時々こういう支える側の悲しさが描かれますが、日本武尊の伝承でもこの場面はとても印象的です。

自分が生き残るために、大切な人が命を差し出さなければならない。

しかもその悲しみを抱えたまま、戦いは続いていく。

後に日本武尊が東国を望みながら

「吾妻はや（あづまはや）」

と嘆いたとされる場面も、ただの地名伝承ではなく、亡き妃を想う気持ちが重なっていて本当に切ないです。

英雄って、勝てば勝つほど失うものも増えるんだなと思わされます。

その後も日本武尊は蝦夷を服属させ、山や川の荒ぶる神を鎮め、各地を巡っていきます。

白い鹿を討った話や、旅の途中で詠まれた歌、土地の名前の由来となった逸話など、日本各地に日本武尊の足跡が残っているのも特徴です。

だからこそ日本武尊は、単なる神話の登場人物というより、

“日本各地を実際に駆け巡った英雄”として人々に記憶されてきた存在なんだと思います。

地名伝承や神社の由緒にたくさん名前が残っているのも、その証拠みたいなものですよね。

ここまで聞くと、日本武尊はまさに無敵の英雄に見えます。

でも、そんな彼にも最期の時が訪れます。

尾張に戻った日本武尊は、草薙剣を宮簀媛に預けたまま、伊吹山の神を討ちに向かいます。

この判断が、結果的に命取りになってしまうんです。

伊吹山で出会ったのは、巨大な白い猪、あるいは大蛇ともされる神の化身。

しかし日本武尊はそれを「神の使いだろう」と軽く見てしまい、素手で進もうとします。

すると神は氷雨や霧を起こし、日本武尊は深く傷つき、病を得てしまいます。

ここがまたすごく象徴的で、

あれだけ多くの敵を倒してきた英雄が、最後は神そのものへの慢心によって崩れていくんです。

人の敵には勝てても、神意には逆らえない。

この構図がものすごく日本神話らしいし、英雄の終幕として美しくも残酷だと思います。

病を得た日本武尊は、弱った体で大和を目指しながら旅を続けます。

でもその体はもう限界に近く、ついに能褒野の地で最期を迎えることになります。

その時に詠んだとされる歌のひとつが、とても有名な

「倭は国のまほろば

たたなづく青垣

山隠れる

倭しうるわし」

という歌です。

意味としては、

「大和は本当に素晴らしい国だ。幾重にも連なる山々に囲まれた、美しい国だ」

というような、故郷をしみじみと想う歌。

多くの戦いを経て、愛する人も失い、自らの命も尽きようとしている中で、最後に思い出すのが故郷の美しさだというのが、あまりにも切ないです。

若くして戦い続けた英雄が、最後に見ていたのは勝利ではなく、

帰りたかった場所だったのかもしれません。

日本武尊の物語で特に印象的なのが、死後の伝承です。

亡くなったあと、その魂は白鳥となって飛び立ったとされています。

大和や河内、伊勢など各地へ飛んでいき、その地に陵や神社が築かれたという話が残っています。

この白鳥伝説があるからこそ、日本武尊は単に「死んだ英雄」ではなく、

魂が天へ昇った神聖な存在としても信仰されてきました。

激しく戦い続けた人物が、最後には白鳥になる。

この落差もまた美しいんですよね。

剣と炎のイメージが強い英雄なのに、最後は白く清らかな鳥として空に消える。

この神話的な終わり方が、本当に印象に残ります。

日本武尊の伝承は本当に広くて、東北から九州まで全国各地に足跡が残っています。

休んだ場所、祈った場所、戦った場所、歌を詠んだ場所、そして白鳥となって飛び去った場所

いろんな土地に名前が残っているんです。

だから、日本武尊って“教科書の中の人物”というより、

各地の神社や土地の記憶の中に今も生きている英雄なんだと思います。

伝説が多いからこそ、神社巡りが好きな人ほど惹かれやすい存在かもしれません。

ここからは少し個人的な話なんですが、

僕は三峯神社がかなり好きです。

たまに行くくらい好きな神社で、あの空気感とか山の雰囲気とか、行くだけでかなり気持ちが引き締まる感じがするんですよね。

前に書いた神社の属性の話ともつながりますけど、やっぱり自分の中で「ここは特別だな」と思える神社ってあるじゃないですか。

三峯神社はまさにそんな場所のひとつです。

しかも、僕のLINEアイコンは三峯神社の日本武尊です笑

それくらい自分の中では印象の強い存在で、

神社としての力強さもそうだし、日本武尊という人物の持つ“荒々しさと神聖さが同時にある感じ”がすごく刺さるんですよね。

山の神域に立つ英雄って、本当に絵になると思います。

それと、やっぱりこの話をするなら外せないのがFateシリーズの日本武尊です。

『Fate/Samurai Remnant』に登場する日本武尊は、

いわゆる「剣士」のサーヴァントとして描かれていて、主人公・宮本伊織と共に戦う存在です。

このFate版の日本武尊がまた本当に良くて、

優美で中性的な見た目をしながら、内面はかなり苛烈。

弱い者を切り捨てることにもためらいがなく、まさに慈悲なき戦闘装置みたいな恐ろしさがあるんですが、そこが逆に日本武尊という伝説上の人物のイメージにすごく合っているんですよね。

しかも、ただ怖いだけじゃなくて、

大食いだったり、珍しいものに目を輝かせたり、少し大雑把だったりと、人間味もちゃんとある。

このバランスが絶妙で、ただの最強キャラでは終わらない魅力があります。

戦闘面でも、水神の加護や水流を使った攻撃、神剣による圧倒的な破壊力など、伝承ベースの要素がしっかり落とし込まれていて本当にかっこいいです。

日本神話の英雄って、創作にすると途端に軽くなってしまうこともあると思うんですが、Fateの日本武尊は

神話の英雄らしい格と、危うさと、美しさ

がちゃんと共存している感じがしてかなり好きです。

日本武尊の物語を追っていくと、ただ武勇に優れた人物というだけではなく、

強すぎたがゆえに孤独で、愛する者を失い、それでも戦い続けた英雄なんだなと感じます。

知略で敵を討つ冷徹さ。

神剣を振るう圧倒的な強さ。

大切な人を失った時の悲しみ。

最後に故郷を思いながら倒れる人間らしさ。

そして死後、白鳥となって飛び去る神秘性。

ここまで要素が揃っているからこそ、日本武尊は今でも多くの人を惹きつけるんだと思います。

ただ強いだけではない。

ただ悲しいだけでもない。

その両方を持っているからこそ、伝説として美しいんですよね。

神社って、ただお願い事をする場所というだけではなくて、

その土地に残る伝承や、そこに祀られている神様や英雄の物語を知ると、一気に見え方が変わる気がします。

「ああ、この場所にはこんな伝説があるんだ」

「ここで日本武尊が祈ったと伝わっているんだ」

「この神社に祀られているのは、あの白鳥伝説の英雄なんだ」

そう思うだけで、参拝の時間がちょっと特別になりますよね。

僕も三峯神社みたいに、好きな神社に行く時は空気感だけじゃなくて、その背景にある物語まで含めて楽しみたいタイプなので、こういう歴史人物や伝承を調べる時間もかなり好きです。

日本武尊は、

日本神話・古代伝承の中でも特に人気の高い英雄です。

熊襲を討ち、東国を平定し、草薙剣の伝説を残し、

最後は伊吹山で病を得て、故郷を想いながら倒れる。

そして死後は白鳥となって空へ飛び去ったと伝えられています。

まさに、

剣と炎と旅と悲劇を背負った英雄。

だからこそ、今も神社や伝承、そして現代の作品の中で語り継がれているんだと思います。

個人的にもかなり好きな存在ですし、

三峯神社が好きなこともあって、余計に惹かれる人物かもしれません。

神社巡りが好きな人、神話が好きな人、Fateが好きな人は、

一度しっかり日本武尊の物語を追ってみるとかなり面白いと思います。

歴史というより伝説寄りの存在ではありますが、

だからこそロマンがある。

そして、ロマンだけじゃなくてちゃんと切なさもある。

それが日本武尊という英雄の、いちばん大きな魅力なんじゃないかなと思います。

本日はこんな感じ

サラダバー

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